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《齐桓晋文之事》导学案

作者: 来源: 发布时间:2016年03月17日点击数:

 

《齐桓晋文之事》导学案
学习目标
1、积累文言文的重要词语和重要句式。
2、理解孟子的保民而王的思想。
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术,品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言,增强鉴赏能力。
知识链接
孟子思想 :
① 性本善(凡人都可以为尧舜)。 
② 民为贵,社稷次之,君为轻(民本) 。
③ 穷则独善其身,达则兼济天下(封建时代士大夫进退的准则)。 
④ 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(对国君傲然视之)。 
⑤ 劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。
写作背景:
战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子?离娄上》)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的《齐桓晋文之事》。 
诵读孟子名言:
1、仁则荣,不仁则辱。
2、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰,“求则得之,舍则失之。”
3、天将降大任于斯人也 ,必先苦其心志,劳其筋骨 ,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 
4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5、尽信《书》则不如无《书》。
6、善政得民财,善教得民心。
7、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
8、民为贵,社稷次之,君为轻。
9、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
10、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
学习过程
一、梳理文意:准确理解下列句子的含义,掌握重点字词和特殊句式
1、阅读“齐宣王问曰……可”这部分对话。
(1)臣未之闻也。无以,则王乎?
                                                                                     
(2)德何如,则可以王矣?
                                                                                     
(3)保民而王,莫之能御也。
                                                                                                
2、阅读“何由知吾可也?……君子远庖厨也。”
(1)王见之,曰:牛何之?
                                                                                                  
(2)吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。
                                                                                          (3)王无异于百姓之以王为爱也。
                                                                                          
(4)宜乎百姓之谓我爱也。
                                                                                         
3、阅读“王说……王请度之。”
(1)他人有心,予忖度之,——夫子之谓也。
                                                                                           
(2)明足以察秋毫之末而不见舆薪,则王许乎?
                                                                                         
(3)百姓之不见保,为不用恩焉。
                                                                                          
(4)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
                                                                                                 
                                                                                                
4、阅读“抑王兴甲兵……其若是,孰能御之。” 
(1)抑王兴甲兵,危士臣。构怨于诸侯,然后快于心与?
                                                                                      
                                                                                     
(2) 欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木求鱼也。
                                                                                     
                                                                                      
5、阅读“吾惛……结尾”
(1)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于亡;然 后驱而之善,故民之从之也轻。
                                                                                     
                                                                                          
(2)此惟救死惟恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣。
                                                                                   
                                                                                    
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
                                                                                      
                                                                                        
二、阅读与品味:
本文中孟子的基本政治主张是什么?
 三、课外拓展
翻译下列短文:
     孟子谓齐宣王曰:王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比及反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师(狱官)不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。
四、课堂小结:
《齐桓晋文之事》节选自《           》。它的主要内容是写          劝说          放弃          ,采纳“          ”的政治主张的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张,鲜明地表现了《孟子》因势利导,善于          的写作特点。
五、知识补充
【知识卡片】兼词及其用法
古汉语中,有的字代表了两个词的结合。兼有两个词的意义和用法,这样的字便成为兼词。常见的有“诸”、“焉、“曷”、“盍”这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合,如:“诸”是代词“之”和介词“于”(“于”古音“wū”)的合音。 
  下面,把常用兼词的具体用法介绍一下。 
 1、“诸”字用在句中是兼代词“之”和介词“于”两个词,而用在句尾时,则见代词“之”和语气词“乎”两个词。如:
(1)投诸渤海之尾,隐土之北(《愚公移山》)。
(2)乃赏成,献诸抚军(《促织》) 。
(3)王尝语庄子以好乐,有诸? (《庄暴见孟子》)。
句(1)(2)的“诸”为“之于”的合词,而句(3)的“诸”为“之乎”的合词。
2、“焉”作兼词一般都用在句尾,既可兼“于之”或“于是”又可兼“于彼”。如:
 (1)积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)
(2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉。(《桃花源记》)
3、“盍”、“曷”(“曷”通“盍”)两词都是兼疑问代词“何”和否定副词“不”两个词。如:
(1)子曰:“盍各言尔志 ”(《论语•公冶长》)
(2)时日曷丧,予及汝偕之!(《尚书•汤誓》)
 
六、学后反思:

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